Время от времени пасторы из-за любви к истине, стремления к благу церкви или заботы о славе Божьей оказываются втянутыми в споры и разногласия. Быть на острие разногласий и нужно, и больно. Значительная часть Нового Завета была написана в ответ на разногласия. Но цена высока, и в дни плюрализма, минимизации истины и релятивизма обвинений в высокомерии нам не избежать.

В последние годы я много размышлял о гордости и смирении. К примеру, сам я оказался участником спора, связанного с учением об «открытости» Бога, согласно которому Бог не знает всех деталей будущего. Одно из главных обвинений, выдвигаемых против братьев в этом споре, - обвинение в гордости.

Дар иных языков - это дарованная Богом способность говорить на иностранном человеческом языке, которого получающий эту способность не изучал. Согласно словам апостола Павла, верующие, употребляющие дар иных языков в церкви, должны говорить по одному, и только двое или трое за одно богослужение (1 Кор. 14:27). Кроме того, сказанное в церкви на иных языках должно было переводиться человеком, имеющим дар истолкования языков, чтобы другие могли получить назидание от Божьего послания (1 Кор. 14:5, 13, 27). Таким образом, иные языки не употреблялись в качестве языка для личной молитвы, а, как и все остальные духовные дары, были средством служения и назидания в теле Христовом (1 Кор. 12:7; 1 Пет. 4:10).

Божественное откровение занимает центральное место практически в каждой религии. Поклонение Богу невозможно без точного знания о Нем, полученного из достоверного и авторитетного источника. Кроме того, для того чтобы служить Богу и жить в соответствии с Его волей, необходимо эту волю знать. В этом заключается суть веры. Как и всякая другая вера, вера в Бога, или религиозная вера, есть не что иное, как доверие авторитетному источнику информации. Всякая религиозная практика, будь то практика богослужения или же практика жизни, напрямую зависит от качества откровения, а также от того, насколько человек реально доверяет и подчиняет этому откровению свое мышление, чувства и действия.

Чем серьезнее люди относятс ...

Позвольте с самого начала сделать несколько оговорок. Во-первых, под эволюцией здесь и далее я буду иметь в виду макроэволюцию, то есть не фенотипические вариации (сколь большими бы они ни были) в рамках имеющегося генома, а усложнение биологических видов, сопровождающееся появлением/накоплением новой генетической информации.

Во-вторых, вопрос, вынесенный в заголовок, в моем сознании разрешается не в индикатив, а в императив. Иными словами, я не предлагаю отрицание эволюции в качестве критерия, по которому узнается христианин. Мол, если кто-то верит в теорию эволюции, то христианином он быть не может! Вовсе нет. Я лишь утверждаю, что так быть не должно. Христиане, верующие в Евангелие и серьезно воспринима ...

По мере приближения главного события земной жизни Иисуса Христа – Его искупительной жертвы на Голгофе – происходящее вокруг набирало интенсивность. Витавшее в воздухе напряжение все больше и больше вскрывало реальность, выявляя истинное состояние людей, окружавших Иисуса Христа.

Начиная последнюю, главную, часть своего Евангелия, Матфей переносит читателей в реальность атмосферы последних двух дней перед распятием Мессии. Он пишет это Евангелие своим соотечественникам, евреям. События, связанные с распятием, безусловно, являются главным фокусом его повествования. Все, что он писал до этого, было необходимо для того, чтобы его читатели могли понимать контекст, в котором исполнялось Божье обещание – совершить ...

Предисловие

Авторитет Писания является основополагающим для христианской Церкви как в наше время, так и всегда. Те, кто исповедует веру в Иисуса Христа как в Господа и Спасителя, призывают свою паству смотреть на окружающий нас мир взглядом смиренным и полным веры в необходимость послушания Слову Божьему. Отступившие от Писания, в вере или в своих деяниях предали нашего Господа. Признание абсолютной истинности Святого Писания и отношение к нему с полным доверием являются выражением его полного усвоения и признания его авторитета.