В данный момент идет прямая трансляция богослужения.

Нажмите на кнопку справа, чтобы перейти на страницу трансляции с более подробной информацией.

Философия служения

Основные принципы веры, служения и руководства

Преамбула

Почему мы делаем то, что мы делаем?

В истории христианства и в современном мире существовали и существуют различные модели подхода к служению церкви. Среди них:

  • Церковь как место совершения таинств
  • Церковь как место осуществления литургического служения
  • Церковь как место эмоциональной и психологической поддержки прихожан
  • Церковь как место оказания социальной взаимопомощи
  • Церковь как место утверждения традиций или культурных особенностей
  • Церковь как место развлечения

От того, какую модель служения мы выберем, будет зависеть то, что мы делаем и как мы это делаем. Библейская Церковь «Слово Благодати» созидается на нескольких ключевых принципах, ясно видимых в Священном Писании. Эти принципы являются действующим рабочим планом, согласно которому служители церкви реально осуществляют служение.

Как служители БЦСБ, мы видим свои задачи, представленные в Священном Писании:

И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, 12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, 13 доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; 14 дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, 15 но говоря истину в любви, все возращали в Того, Который есть глава Христос, 16 из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви. (Еф 4:11-16)

В этом тексте видны несколько очень важных принципов функционирования Церкви

  • Главная задача служителей – созидание церкви
  • Созидание церкви делается только через сознательное и созидательное служение каждого члена церкви
  • Непосредственная задача служителей – снаряжение святых для служения
  • Снаряжение святых состоит из:
  • Достижения духовного роста и укрепления в зрелости каждого члена.
    - Возрастание в познании Христа
    - Возрастание в отображении характера Христа
    - Возрастание в зрелости (уверенность, практическая убеждённость)
    - Возрастание в любви к людям
    - Возрастание в способности говорить истину в любви
    - Возрастания в посвящении себя Христу
    - Приобретения опыта в практическом служении
  • Созидание церкви не может быть осуществлено одним пастором или служителями. Это дело посильное только всей церкви.

    Основные принципы служения – общая стратегия церкви

    Наша философия служения отражает определённую модель развития церкви, которая, на наш взгляд, в наибольшей степени соответствует Библейскому подходу к вопросу созидания церкви, выражаемому в конкретных условиях нашего времени!

    Она помогает нам видеть ясно и объективно нашу миссию и цель в их практическом выражении.

    Наша миссия

    Стоя на позициях Богоцентризма, преданности Писанию и Библейской проповеди, осуществлять служение таким образом, чтобы оно максимально способствовало нашему преклонению перед Богом, уподоблению характеру Иисуса Христа, и служению друг другу к созиданию церкви, для возвещения Евангелия народам и прославления Великого и Суверенного Бога.

    Наша цель

    Зрелые и радостные дети Божьи, созидающие церковь и влияющие на мир.

    Ясное понимание миссии и цели нашего служения каждым членом церкви, помогает нам развивать служение всей церкви наиболее эффективным образом. Каждое решение в любой сфере служения принимается в свете того, насколько оно отражает нашу миссию и насколько оно помогает нам достигать нашей цели.

    Некоторые люди считают, что иметь убеждённость в миссии, цели и в философии служения – это значит быть гордым и возвышать себя над другими. Понимая, что существует такая опасность, мы делаем все, что мы можем, чтобы культивировать в своей среде атмосферу смирения и дух служения друг другу.

    Мы открыты, мы искренны. Мы не утверждаем, что мы лучше всех знаем, как подходить к созиданию церкви и развитию дела Божьего. Мы тем более не хотим создать мнения, что у нас это получается лучше всех.

    Вместе с тем, мы твёрдо стоим на данной позиции, по нескольким причинам:

    • Эта позиция отражает то, что мы, на данном этапе, исследуя Писание в искренности и смирении перед Богом, видим как наиболее точное отражение истины.

    Мы не хотим сказать, что те, дети Божьи, кто имеет отличающуюся от нас философию служения хуже нас, или же, что мы умнее или святее их. Речь не идёт о сравнении людей или их способностей, речь идёт об исследовании истины Священного Писания и об определении прочного основания для жизни и служения. Для проверки верности своих выводов, мы сравниваем многочисленные позиции, и подходы к развитию церкви известные до настоящего времени. Понимая, что мы сами по себе рабы, ничего не стоящие, мы в смирении преклоняемся перед той позицией, которая, насколько мы можем видеть, в наибольшей степени отражает практическое применение истины Священного Писания в сфере церковного строительства.

    Имея такую позицию, мы твёрдо стоим на ней. Мы убеждены в ней. Мы стремимся не унижать тех, кто имеет другие позиции. Мы стараемся любить всех детей Божьих. Но, вместе с тем, пока мы не увидим убедительных доказательств, мы не можем говорить, что позиции других тоже хороши. Это будет или беспринципностью, или же отрытой ложью.

    • Эта позиция приносит измеримые практические результаты.

    Мы благодарим Бога, за то, что Он даёт нам возможность видеть реальные результаты Его действия в жизни нашей церкви. По милости Божьей, за последние восемь лет церковь приобрела стабильность, глубину и внутреннюю прочность, будучи при этом очень динамичной в развитии.

    За эти годы, Бог позволил нашей церкви стать Его инструментом в спасении сотен погибших душ, были восстановлены десятки разрушившихся или разрушавшихся семей и жизней, выстроено эффективное молодежное служение, разработан и практически воплощен серьезный подход к пастырству, воспитаны десятки служителей, способных нести ответственность за души, создана действенная система лидерства. Все это, и многие другие благословения, являются прямым результатом данной философии служения.

    I. Фундаментальные принципы

    Главным принципом, на котором строится наше служение является Богоцентризм - Признание реальности Бога во вселенной и в жизни.

    Есть две причины, по которым мы считаем Богоцентризм абсолютно необходимым для нашей жизни.

    • Мир действительно Богоцентричен.

    Мы рождаемся в мир, который устроен не нами. Бог не спрашивал у людей, каким образом должны функционировать физические и моральные законы вселенной. Он создал их, исходя из своей совершенной воли.

    Мир управляется Богом. Бог является суверенным Владыкой неба и земли, которому никто не может указывать, как Он должен поступать.

    • Богоцентризм, является единственным средством, позволяющим реально достигать духовного роста.

    Говоря о процессе духовного роста, мы касаемся необходимости реального изменения людей. Каждый человек, сам по себе эгоистичен и не желает изменяться.

    Человеческие средства изменения людей очень слабы. В религиозной среде для этой цели используются следующие человеческие инструменты.

    • Традиции – «у нас так всегда делали»
    • Законничество или Авторитарность системы – боязнь наказания
    • Логические убеждения – построены на рациональном осмыслении фактов, разумом, находящимся в состоянии бунта перед Богом.
    • Мистика – духовное «умничество», и суеверный страх перед таинственным.
    • Манипуляция сознанием
    • Психологические подходы
    • Принципы маркетинга
    • Социальные методы воздействия

    Всё это временно, слабо и не долговечно, и, самое главное – не основано на Библии.

    Единственной силой, способной реально изменять человека является Бог. Преклонение перед великим Богом является единственным верным положением, с которого человек может начать свой процесс духовного роста.

    Поэтому Богоцентризм или позиция, основанная на практическом преклонении перед абсолютным, великим и всемогущим Богом, представляется нам единственно верной, и наиболее эффективной в процессе спасения и духовного возрастания.

    A. Абсолютное Божье владычество или суверенность

    Всё, что мы делаем в церкви, наш подход к служению, подход к работе с людьми, подход к формированию стратегии и т.д. исходит из глубокой уверенности в совершенном Божьем владычестве над всем миром.

    Этот факт является основанием всего иудео-христианского мировоззрения. Он доминирует в Божьем откровении о себе. Первые четыре из десяти заповедей сосредоточены на важности признания людьми абсолютного Божьего владычества и преклонения перед Ним. Эта истина была суммирована выражением, известным как великая «Шема»:

    Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; 5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. (Втор 6:4-5)

    Эта же истина является основой проповеди о спасении в Новом Завете. Апостол Павел, обращаясь к незнающим Бога, язычникам в Афинах, начинает свой рассказ о спасении с объяснения реальности Бога.

    Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет 25 и не требует служения рук человеческих, [как бы] имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё. 26 От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, (Деян 17:24-26)

    Божье владычество является основой существования вселенной, и всего, что существует в ней. Он является смысловым, логическим и моральным центром вселенной.

    О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! 34 Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? 35 Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? 36 Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь. (Рим 11:33-36)

    B. Абсолютная авторитетность, достаточность, ясность и доступность Божьего слова

    Мы верим, что Писание написано ясно. Его основные принципы, связанные со спасением и христианской жизнью представлены в нём понятно, его смысл определяем.

    Вопросы веры и жизни каждого члена церкви, так и служения церкви вообще, строятся только на принципах Священного Писания, являющегося наивысшим авторитетом.

    Священное Писание, в его историко-грамматической интерпретации представляет достаточную и объективную информацию для того, чтобы освещать Божью волю, по отношении ко всем сферам жизни.

    Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. (2 Тим 3:16-17)

    Вы верим, что Слово Божье необходимо и достаточно:

    • Для рождения свыше (Иак 1:18).
    • Для духовного роста (1 Петра 2:1-2)
    • Для освящения (Ин 17:17)
    • Для полноценной жизни (Ин 8:32)
    • Для подготовки к служению (2 Тим 3:16-17)
    • Для устройства и развития церкви (1 Тим 3:15)

    В годы Реформации этот принцип был выражен фразой «Только Писание». Он подчеркивает, что Писание по своему происхождению и природе обладает абсолютными божественными качествами – правдивостью, объективностью, авторитетностью и достаточностью для спасения и праведной жизни. Этими качествами в абсолютной степени не обладает никакое другое средство передачи божественного откровения.

    Мы стремимся делать все возможное, чтобы Слово Божье, а не человеческие идеи, реально определяли наши оценки, решения и нашу жизнь. Это касается не только практических аспектов жизни каждого христианина, но и подходов к руководству церковью, организации любых сфер ее служении, выборе методов и практических решений. Мы верим, что по каждому вопросу жизни и служения, мы можем найти объективное прямое или косвенное руководство в Священном Писании. Психология, прагматизм, философия, политические и экономические интересы, мистика, социальная наука и другие человеческие инструменты формирования идеологических ценностей не могут быть основанием для определения истины и выработки подходов к жизни и служению.

    Истина содержится в определимой и объективной форме в Священном Писании. Поэтому, при решении любого вопроса веры и жизни, включая все вопросы церковного служения и его методов, наша первая задача определить Библейскую позицию по нему. Далее мы делаем все возможное, чтобы быть верными найденной нами истине Писания на практике, подчиняя ей все свои решения и действия.

    C. Неискажённая, ясная и авторитетная проповедь Божьего слова

    Исходя из чрезвычайно важной роли Писания, мы делаем всё возможное, чтобы Слово Божье проповедовалось в церкви неповреждённо, ясно и авторитетно.

    Бог предупреждает об этом много раз, как в Ветхом, так и в Новом Завете.

    Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого Мое слово, тот пусть говорит слово Мое верно. Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь. 29 Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу? 30 Посему, вот Я-- на пророков, говорит Господь, которые крадут слова Мои друг у друга. 31 Вот, Я-- на пророков, говорит Господь, которые действуют своим языком, а говорят: „Он сказал". (Иер 23:28-31)

    В Новом Завете, Павел особенно подчеркивает, что в последнее время люди не будут любить истину. По этой причине, многие проповедники будут иметь искушение проповедовать то, что больше нравиться народу.

    Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его: 2 проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. 3 Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; 4 и от истины отвратят слух и обратятся к басням. (2 Тим 4:1-4)

    Это определяет роль проповеди и отношение к ней в нашей церкви. Это является причиной того, почему наша церковь практикует пасторское служение, в котором центральное место занимает пасторская проповедь.

    Кроме проповеди в церкви, Библейские истины, в свете их практической значимости в жизни каждого конкретного человека, должны разъясняться пасторами на уровне их индивидуальной пастырской работы с членами церкви. Это является причиной широко развитого и глубокого служения пастырства.

    II. Непосредственные цели

    Фундаментальные принципы являются основанием, для того чтобы строить настоящую христианскую жизнь.

    Сущность того, что мы строим на этом основании – Преображение личной жизни каждого христианина в образ и характер Иисуса Христа.

    Это достигается следующими шагами.

    A. Личное преклонение пред Богом

    Единственно разумной и правильной реакцией людей по отношению к Великому и Абсолютному Богу, Владыке неба и земли, является искреннее преклонение перед Ним в признании Его владычества и готовности сердечного послушания Ему.

    Достижение этого и является первой непосредственной целью нашего служения. Преклонение перед Богом имеет две основных фазы:

    1. Преклонение спасения

    Принятие Евангелия, при котором происходит рождение свыше, является изначальным шагом преклонения перед Богом. Оно состоит из:

    a. Признание Божьего владычества (Деян 17:24-27)
    b. Признание своей нищеты и порочности (Рим 3:10-12)
    c. Признание заместительной жертвы Христа (Рим 3:20-26)
    d. Принятие Иисуса Христа Господом и Спасителем (Деян 16:31, Мф 16:24)
    e. Практическое доверие своей жизни Христу (2 Кор 5:16)

    2. Преклонение духовного роста

    Постоянно продолжающийся процесс умирания для себя, и преображения в славный образ Иисуса Христа. Этот процесс обретения настоящей радости и мира в сердце христианина, включает в себя следующие шаги.

    a. Преображение мышления и подчинение своей жизни Христу (Рим 12:1-2)
    b. Обретение познания Бога и уверенности в Нем (Кол 1:9-11)
    c. Преображение в славу Христу (2 Кор 3:18)

    Каждый элемент духовного развития христианина неразрывно связан с практическим смирением перед Богом и умиранием для своего «Я». Без реального, постоянно продолжающегося сокрушения сердца невозможно настоящее счастье в Боге и настоящее служение Ему.

    B. Практическая святость – жизнь, отражающая характер Иисуса Христа

    Практическая святость является реальным и естественным результатом поклонения Богу, смирения перед Ним и служения Ему.

    Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец-- жизнь вечная. (Рим 6:22)

    Стоя на основании Божьего абсолютного владычества, авторитетности Его слова, ясно и последовательно провозглашаемого в церкви, каждый христианин, имеющий в себе истинную Божью жизнь, естественно стремится все больше и больше соответствовать Его воле в своем разуме, чувствах, желаниях и практике.

    Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, 15 но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. 16 Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят. 17 И если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, (1 Пет 1:14-17)

    Результатом и практическим измерением возрастания в святости, является уподобление характеру Иисуса Христа.

    Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос! (Гал 4:19)

    В этом заключается вторая непосредственная цель нашего служения, естественно исходящая из первой.

    C. Служение созидания душ и созидания церкви

    Служение Богу каждого христианина возможно настолько, насколько его сердце реально преклонилось перед Богом, а также насколько он преуспевает в преображении своего характера в характер Иисуса Христа.

    Господа Бога святите в сердцах ваших; [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением. (1 Пет 3:15)

    Созидание душ и созидание церкви является главной целью всякого служения. Эта цель определяет все, что делается в церкви.

    из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви. (Еф 4:16)

    Искупление и созидание Церкви было главной целью прихода Иисуса Христа на землю. Поместная церковь является основным земным выражением Церкви Вселенской. Поэтому служение каждого христианина должно обязательно осуществляться в контексте поместной церкви и вести к ее развитию и умножению.

    Самым главным служением, которым должны заниматься все члены церкви является личное созидательное влияние друг на друга, личная забота о духовном благосостоянии окружающих нас людей. Это влияние основано на практическом применении Библейских истин преподаваемых в церкви через проповеди, Библейские уроки и индивидуального пастырства.

    Исходя из Библейского порядка устройства церкви, для эффективности личного пастырства и взращивания служителей в современных условиях, в нашей церкви существуют домашние группы. Пастыри домашних групп и их помощники осуществляют непосредственное пастырство каждого члена церкви, в согласии с общими целями созидания Церкви, помогая им возрастать в служении практического созидательного влияния друг на друга. .

    Поэтому активное участие в домашних группах, является обязательным для каждого члена церкви.

    III. Стратегическая ответственность

    Ответственность каждого христианина, и каждой церкви – оказывать реальное влияние Божьей истины на окружающий мир.

    Подобное влияние возможно только при наличии истинной духовной жизни каждого христианина, исходящей из признания Величия Бога, признания абсолютной авторитетности Божьего Слова, преклонения перед Ним, реального уподобления характеру Христа, и наличия духа созидания душ и церкви.

    Мы не способны обращать людей к Богу, это прерогатива Духа Святого, мы ответственны только за то, чтобы предоставлять себя в Его распоряжение, в послушании становясь Его инструментами в распространении влияния Его Царства.

    Стратегическая ответственность, согласно Писанию выражается в нескольких ключевых сферах. Они определяют практику нашего евангелизационного и миссионерского служения.

    A. Влияние христианской жизни (1 Петра 2:11-12, 3:15-16)

    Прежде всего, наша задача жить, отображая совершенства Божьего характера в нашей практической земной жизни.

    Но вы-- род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; (1 Пет 2:9)

    Эта Божья жизнь, реально проявляемая в нас, в огромной степени определяет успех нашего влияния на окружающих людей. Она позволяет людям реально увидеть то, что отличается от всего земного.

    Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, 12 и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения. (1 Петра 2:11-12)

    Без наличия этой жизни, всякая евангелизация превращается в пропаганду, лишенную силы и действенности.

    B. Личный евангелизм

    Кроме того, мы верим, что каждый христианин должен хорошо знать основы своей веры, и иметь способность, ясно, доходчиво и в правильном состоянии сердца объяснить их людям, которые хотят об этом узнать.

    Господа Бога святите в сердцах ваших; [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением. (1 Петра 3:15)

    Личный евангелизм имеет своей целью не просто провозгласить истину Евангелия, а помочь человеку увидеть ее значение в контексте его жизни, а также определить правильное отношение к ней, что может позволить ему стать учеником Иисуса Христа.

    Итак идите, и делайте все народы моими учениками, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, 20 уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. (Мф 28:19-20)

    Наша цель не просто привести человека к молитве покаяния, а действительно достичь радикального изменения его внутреннего мира, что выражается греческим словом метанойя. Наличие этого подтверждается тем, что человек принял господство Иисуса Христа и стал Его искренним учеником, пребывающим в Его слове. Это определяет наш подход к тому, кого и в какое время мы можем действительно считать верующим, подтверждая это через водное крещение.

    C. Миссионерское служение (Мф. 28:19-20, Деян. 1:8)

    Заключительным элементом стратегической ответственности нашей церкви является ее миссионерское служение.

    Миссионерское служение повелевается Богом. Его главная задача – распространение спасительной истины Евангелия в тех местах, где еще нет церквей.

    но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. (Деян 1:8)

    Миссионерское служение требует, чтобы люди, участвующие в нем, были учениками Иисуса Христа, исполненными Духом Святым и имеющими силу для распространения Божьего влияния среди тех, кто не знает Бога.

    Это возможно только тогда, когда каждый участник преклоняется перед Божьим владычеством, живет в послушании Его авторитетному слову, возрастает в преображении в образ Христа, имеет практические навыки служения созидания душ, отражает Евангелие в жизни и может эффективно делиться им с другими людьми.

    Главная задача миссионерского служения БЦСБ – насаждение новых церквей, функционирующих на основании принципов служения, на которых функционирует наша церковь. В период, пока это не представляется возможным, БЦСБ участвует в распространении Библейского влияния через трансляцию и распространение Библейских проповедей, подготовку служителей, и поддержку служения существующих церквей в других странах, единых с нами по вероучению и близких к нам по принципам служения.

Расписание служений

Утреннее богослужение (на русском):
Воскресенье: 9:00am - 11:00am

Утреннее богослужение (на английском):
Воскресенье: 11:30am - 1:30pm

Молодежное собрание (на английском):
Воскресенье: 6:00pm - 8:00pm
Библейский час:
Среда: 7:00pm - 8:30pm

Семейное собрание:
Смотрите "Календарь событий"

Домашние группы:
Пятница: 7:00pm - 9:00pm

Как нас найти

Word of Grace Bible Church
1317 NW 12th Ave
Battle Ground, WA 98604

(найти адрес на карте)

Телефон: (360) 687-3962
E-mail: church@slovo.org