В данный момент идет прямая трансляция богослужения.

Нажмите на кнопку справа, чтобы перейти на страницу трансляции с более подробной информацией.

Временный online режим богослужений

Воскресные богослужения (в 9:00 на русском языке и в 11:30 на английском), а также богослужение в среду проходят в режиме онлайн. Более подробно читайте здесь.

Sunday Morning services (at 9:00 in Russian and at 11:30 in English) and our mid-week service on Wednesday are currenly held online only. For more info click here.

Здравствуйте. Недавно читала Евангелие от Матфея 27:9, где апостол ссылается на слова пророка Иеремии. Стала искать эту цитату у Иеремии, но оказалась, он такого не говорил. А слова принадлежат Захарии (Зах. 11:12).

Моя вера основывается на Слове Божьем, Библии, и я верю, что в ней нет ошибок. Но, выходит, Матфей всё-таки перепутал названия книг, и эта неточность почему-то оказалась в Библии. Как относится к ней? И стоит ли проверять написанное или продолжать верить, что в Писании ошибок нет?

24-26 апреля 2015 г. состоялась ежегодная молодежная конференция "Реальность". Тема конференции этого года: "Found in Him". Спикер: Mike Riccardi/Майк Риккарди из Grace Community Church (Sun Valley, CA).

Имеет ли это значение, есть ли в Библии ошибки или нет, может ли она заблуждаться или нет, вдохновлена она [Богом] или нет? Что такого важного в учении о её безошибочности? Почему вообще христиане спорят по этому поводу? Какая нам разница? Прежде чем ответить на эти вопросы, мы должны определить, на что непогрешимость Библии не влияет. Чикагское Заявление о Непогрешимости Библии гласит: "Мы утверждаем, что признание полной власти, непогрешимости и безошибочности Писания жизненно важно для верного понимания всей христианской веры. Мы также утверждаем, что это признание должно привести христианина к большему уподоблению Христу. Мы отрицаем, что такое исповедание необходимо для спасения. Тем не менее, мы также утверждаем [ ... ]

 

Богословские либералы хотят не разрушить христианство, а сохранить его. Фактически, либеральными богословами движет апологетическая мотивация. Суть богословского либерализма также предельно ясна. Либеральные богословы абсолютно уверены в том, что христианство необходимо спасать. От него самого. Классические либералы начала двадцатого века, которых иногда называют модернистами, твердили о масштабных интеллектуальных переменах в обществе и заявляли, что христианство должно измениться, иначе оно непременно умрет. Идея о согласии со светской культурой глубоко укоренена в движении за "интеллектуальное освобождение", которое началось в эпоху Просвещения. Своим происхождением протестантский либерализм обязан Европе, однако он очень скоро прибыл в США [ ... ]

"Не думаю, что кто бы то ни было, где бы то ни было, когда бы то ни было возвращал мертвых к жизни". Такое дерзкое заявление прозвучало из уст Джона Доминика Кроссана — ведущего деятеля так называемого "Семинара Иисуса" и популярного автора заметок о религии в нынешней постхристианской Америке. Еще один деятель "Семинара" Томас Шееган сказал еще более прямо: "Неважно, куда подевался труп Иисуса, но он умер и остается мертвым". Для сегодняшнего секуляризма утверждение истинного христианства, что Иисус на самом деле на третий день после смерти воскрес из мертвых, — величайший соблазн. Телесное воскресение Иисуса — основа библейского христианства. Это учение — неотъемлемая часть Евангелия, и любое отступление от него означает [ ... ]

 

Говорить с людьми, прожившими жизнь и имеющими богатый опыт, — одно из моих любимых занятий. Особенно, когда речь идет о неординарных людях, по воле Божией прошедших через многое. Юрий Кириллович Сипко ― один из таких людей. К нему относятся по-разному, но его неординарность признают все. Недавно Бог дал мне возможность подробного разговора с этим человеком. Им я и хочу поделиться с вами... Юрий Кириллович, мы бы хотели задать вам несколько вопросов, как раз связанных с осмыслением русского баптизма. У нас, конечно, уникальный путь. Господь для каждого человека и, тем более, для каждого народа, для каждой церкви, приготовил свой путь. Когда мы смотрим на него, мы хотим видеть Божью верность. Мы хотим воздавать славу Господу [ ... ]

Один недавний опрос показал, что в среднем пасторы несут в одной церкви служение три-четыре года. Но того времени вряд ли достаточно для действительно эффективного служения. В прошлом время пасторства в одной церкви обычно измерялось десятилетиями. Жан Кальвин нес служение в Женеве 25 лет вплоть до своей смерти. Чарльз Симеон служил в Кембридже свыше 50 лет. Джон Стотт нес служение пастора в Лондоне более 50 лет. Джонатан Эдвардс в Нортгемптоне — свыше 30 лет. Мартин Ллойд-Джоунс в Лондоне — почти 30 лет. Такие продолжительные служения были тогда скорее правилом, чем исключением. Во времена ближе к нам У. Крисвелл был пастором в Далласе почти 50 лет. Адриан Роджерс в Мемфисе — 32 года. Есть и другие примеры, когда в крупных церквях пасторы [ ... ]

 

– Чем для Вас является пасторство? – Это Божье призвание, ставшее образом жизни. – Самое важное требование к пастору, на Ваш взгляд? – Пребывать в близком общении с Богом, в изучении и размышлении над Словом Божьим и молитве. – Как определить духовное здоровье пастора? – По плодам Святого Духа, по его отношению к собственной семье, по его реакции в сложных ситуациях, по тому, как он распределяет время и деньги. – Дайте определение пасторскому характеру? – "Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив" (Первое послание к Тимофею 3:2-3)

Никогда раньше Библия не была столь доступна для приобретения широким кругом читателей, как в наши дни. В советское время власти разрешили ВСЕХБ напечатать Библии из расчета одна книга на 50 человек, и потому некоторые пресвитеры, дабы иметь больше священных книг в церкви, не спешили вычеркивать из списков членов умерших братьев и сестер. Некоторые части Писания фотографировали или переписывали от руки. За двадцать лет свободы дефицит на Библию полностью изжит, однако от этого она не стала книгой, определяющей жизнь нации и, в некоторых случаях, даже не стала книгой, определяющей жизнь поместных церквей. Никогда раньше не было столько вспомогательного материала для изучения Священного Писания, как теперь, и, однако, мало кто из простых верующих [ ... ]

 

Мы стоим на пороге нового этапа в сражении за правдивость и авторитет Библии. По крайней мере, нужно поблагодарить противников безошибочности Библии за ясные и четкие аргументы. В свою очередь мы опять готовы прояснить, куда эти аргументы могут завести. Еще в 1990 году богослов Дж. И. Пакер писал о "Тридцатилетней войне", как он ее назвал, за безошибочность Библии. Он вспоминает, что начал участвовать в этой войне на американском фронте на конференции в Уэнхеме, штат Массачусетс, в 1966 году, когда противостал некоторым профессорам евангельских учебных заведений, которые "отказывались признавать полную истину Писания". Это было почти пятьдесят лет назад, и война за истинность Библии до сих пор не окончена, отнюдь нет. [ ... ]

* если вы не нашли того, что искали, попробуйте поиск по ресурсам, поиск проповедей или поиск радиопередач.

Пожертвования

на церковь онлайн
на парковку онлайн
на медиа-служение онлайн
на Дом Милосердия онлайн
на онлайн институт онлайн

Как нас найти

Word of Grace Bible Church
1317 NW 12th Ave
Battle Ground, WA 98604

(найти адрес на карте)

E-mail: church@slovo.org
Телефон: (360) 687-3962

Word of Grace Bible Church
1317 NW 12th Ave
Battle Ground, WA 98604

(найти адрес на карте)

E-mail: church@slovo.org
Телефон: (360) 687-3962