В данный момент идет прямая трансляция богослужения.

Нажмите на кнопку справа, чтобы перейти на страницу трансляции с более подробной информацией.

Богословие перемен

13 января 2012 г.
Автор: 
13 янв 2012 Богословие перемен

Не секрет, что наиболее частой причиной волнений в любом обществе является попытка кем-то что-то изменить. До тех пор пока все двигались в одном направлении, и одевались одинаково, и причесывали волосы в одну сторону, все было замечательно. Но как только кто-то встал и хотя бы задал вопрос, или попытался что-то изменить – возникает конфликт.

Когда приходят любого рода перемены, всегда будут поддерживающие их, но будут также и враждующие. В итоге общество, которое еще вчера было как одно, вдруг разделяется на два, а то и больше лагеря.

Как с этим быть? Порой перемены в обществе, в семье и в церкви просто необходимы. Неужели нам избегать перемен, и продолжать жить и практиковать те методы и принципы которые уже поколениями в практике? Или же нам нужно просто не обращать внимание на тех кто противится, и просто идя на пролом продвигает новое?

Вот почему богословие перемен так необходимо. То что говорит Слово Божие о переменах в обществе, и особенно в церкви должно быть очень важным для нас с вами, христиан 21-го века. Хотим мы этого или нет, но перемены и изменения как в обществе так и в церкви были и будут, но самое главное это то как мы проходим через эти перемены. Этот вопрос и будет фокусом этой статьи. Последующие принципы, хотя и общие, но все же достаточно детальны и надеюсь практичны.

1. Противление переменам может быть естественным

Не всегда человек противится переменам по греховным мотивам. Бог создал человека и заложил в него самый элементарный принцип который помогает ему выживать – привычку. Человек создан со склонностью привыкать. Это видно даже по тому как мы приходя в церквовь садимся на ту же самую лавку на которой мы сидим годами. Мы заправляем наши машины на тех же самых заправочных станциях, ходим в те же самые магазины, покупаем ту же самую пищу, одеваем ту же самую рубашку до тех пор пока в ней не появлаются дыры. Почему? Так уж мы сотворены, мы просто пользуемся тем, что мы уже опробовали, и что нам подходит, и зачастую не хотим идти на риск попытаться проверить и попробовать что-то новое. Мы довольны тем, что уже есть, и не всегда хотим изменить то что уже есть. “И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить, ибо не привык к такому вооружению; потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не првык. И снял Давид все это с себя” (1 Цар. 17:39).

Это важно помнить, особенно тем, кто хотят и стремятся что-то изменить в обществе, в церкви или в семье. Эти проблемы достаточно часто видны, к примеру, когда идет выбор цвета скамеек в церкви или последовательность программы на служении, и др. Мы должны помнить, что если мы хотим изменить цвет этих скамеек, вполне возможно будут люди которые привыкли, и не захотят перемены. И это не всегда греховное противление. Это их нормальная реакция противления против перемен. Другими словами, когда люди противятся переменам, это еще не значит что это греховное противление, как, к сожалению, многие церковные революционеры это часто пытаются представить. Они говорят: “вот посмотрите, хочу принести новое, интересное, замечательное – а они, все такие узколобые, упертые, вобщем... грешники, которым нужно покаяться.” Необходимо помнить, что это не всегда является правдой. Очень часто это обычный человеческий рефлекс, заложенный в нас Богом, чтобы мы без причины не рисковали.

2. Противление переменам может быть греховным

Другой причиной противления к переменам, может быть греховное проявление плоти. Это происходит тогда, когда цвет церковных скамеек, и определенный стиль чего-либо стал идолом. Человек уже под властью именного такого подхода к любому вопросу. Привычка сесть на одну и ту же скамейку переросла из обычной, безобидной привычки в идола. И когда вдруг кто-то сел на мое место я буду допускать не только греховные мысли, я даже могу действовать против такой перемены, до тех пор пока не прогоню незванного гостя. Этот пример, конечно шуточный, но противление к переменам в церковной практике довольно часто встречается! Те кто желают произвести перемены должны это помнить. Они вполне могут столкнуться с греховным противлением.

Когда Христос пришел и проповедовал о том что Бог желает послушания людей изходящего из глубины сердца, для тех кто уже вжился в традицию внешнего почтения, и привычку казаться внешне религиозным, а внутренно таким не являясь, им измениться мешала греховная привязанность к лицемерию и пустой религиозности. Христос говорит им прямо – Он называет их людьми с огрубелым сердцем, с неслышащими ушами и невидящими глазами (Матф. 13:15). Вы не задумывались о теологии Христа в этот момент? Ведь это и есть ясный пример теологии перемен – Он говорит против греховного противления к переменам глубоко засевшем в естестве людей.

Однажды, молодой юноша подошел ко Христу, и изъявил желание иметь жизнь вечную. Но Христос видя что этот юноша достаточно сильно корни своего сердца пустил в богатство, говорит ему чтобы он оставил свое богатство, своего идола. Юноша не захотел этого делать, это была уж слишком большая цена следования за Христом. Этот юноша не захотел перемен, он воспротивился предложенной перемене или изменению, так как его богатство было его идолом, и отошел с печалью (Матф. 19:16-22).

3. Попытка принести перемены может быть греховной

Еще одна важная теологическая заметка о процессе перемен это отношение самого человека стремящегося к переменам. Зачастую, на первый взгляд хорошие, и возможно даже действительно необходимые перемены или стремления к переменам, на самом деле превратились в сердце того человека в идола. Помните когда народ Израильский просил царя. Они хотели перемены, так сильно, что это стало их идолом. Идея иметь царя сама по себе не греховна, но то какое место эта идея заняла в сердце народа, видно в том как они просили и требовали себе царя (1 Цар. 8). Эта добрая и важная перемена стала греховным стремлением.

Как узнать если что-то, даже очень хорошее стало грехом? Если человек готов идти даже на грех чтобы добиться чего-то, в данном случае перемены, то эта перемена уже превратилась в идола. Более того, если человек не добившись перемен тоже согрешает, допуская ропот, обиду, оскорбления, клевету, унижение других, то это стремление к перемене в корне своем было идолопоклонством. За примером далеко идти не надо, просто внимательно посмотрите на свою семью и решения которые вы принимали за последние неделию или месяц. Смотря на тех кто противится переменам, как важно тем кто стремятся к ним, самим проверять свои сердца. Желают ли они этих перемен искренне и чисто, без скрытого идолопоклонства?

4. Смирение как решение проблемы

Самая лучшая защита от ошибок, это серъезное отношение к тому как Слово Божие учит подходить к таким вопросам.

“ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе;” (Фил. 2:3-5).

Заметьте что контекст этих стихов говорит о единстве (ст. 2). Апостол Павел достаточно убедительно показывает как семья или церковь может проходить через перемены без потерь – это смирение каждого. Когда обе стороны, и те кто ратуют за перемену, и те кто склонны к привычному, выработают в себе искреннее смирение перед Богом и ближним, тогда любая попытка изменить что-то будет в благословение. Смирение будет ярко видно когда каждый будет заботится о других почитая их выше себя. Это не означает что будет больше перемен, возможно их будет меньше, но что самое главное, будет правильное, прославляющее Бога поведение. Возможно кому то нужно будет задать вопросы самому себе: Так ли необходима эта перемена? Не живу ли я для себя? Другие возможно спросят себя: Где мое сердце? К чему я привязан? Не сделал ли я идолом то, что так приятно и привычно мне? Не живу ли я для себя?

Дмитрий Жеребненков

Молодежный пастор Библейской церкви "Слово благодати"

Дмитрий Жеребненков родился и вырос в христианской семье в г.Новосибирск (Россия). Обратился к Господу в 1997 г. в 18-летнем возрасте. В 1999 г. его семья переехала в США. В тот же год он начал нести служение среди молодежи в г.Кастро Валли (штат Калифорния). В 2011 г. вместе со своей семьей Дмитрий переехал в город Ванкувер (штат Вашингтон), где и несет служение академического декана Библейского Института “Слово Благодати”. С 2013 г. является молодежным пастором церкви "Слово благодати". Вместе с женой Ириной воспитывает троих сыновей.
Дмитрий имеет степень Бакалавра (B.S.), полученную в San Francisco State University (г.Сан-Франциско, штат Калифорния), а так же две степени магистра Богословия (M. Div. и Th. M.) от The Master’s Seminary (Сан-Велли, штат Калифорния).  

 

Расписание служений

Утреннее богослужение (на русском):
Воскресенье: 9:00am - 11:00am

Утреннее богослужение (на английском):
Воскресенье: 11:30am - 1:30pm

Молодежное собрание (на английском):
Воскресенье: 6:00pm - 8:00pm
Библейский час:
Среда: 7:00pm - 8:30pm

Семейное собрание:
Смотрите "Календарь событий"

Домашние группы:
Пятница: 7:00pm - 9:00pm

Как нас найти

Word of Grace Bible Church
1317 NW 12th Ave
Battle Ground, WA 98604

(найти адрес на карте)

Телефон: (360) 687-3962
E-mail: church@slovo.org