В данный момент идет прямая трансляция богослужения.

Нажмите на кнопку справа, чтобы перейти на страницу трансляции с более подробной информацией.

Временный online режим богослужений

Воскресные богослужения (в 9:00 на русском языке и в 11:30 на английском), а также богослужение в среду проходят в режиме онлайн. Более подробно читайте здесь.

Sunday Morning services (at 9:00 in Russian and at 11:30 in English) and our mid-week service on Wednesday are currenly held online only. For more info click here.

Распятие - кульминация человеческого зла.

15 апреля 2011 г.
Автор: 

С момента грехопадения человек был поражен злом в самой сущности своей природы. Зло – это неизбежное последствие греха – выражено в человеческой претензии на независимость от Бога. Несмотря на то, что люди усиленно пытаются представить себя добрыми, зло, коренящееся у них внутри, постоянно дает о себе знать, вырываясь наружу при всяких способствующих тому обстоятельствах.   

Апостол Павел, говоря о всеобщей греховности людей, подчеркивает, что зло является ее сердцевиной, главной составляющей.   

Рим 3:10-18 …как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия перед глазами их.   

Достаточно мрачная картина описана в послании к Римлянам. Павел говорит, что все без исключения люди грешны, и что греховность всегда сводится к той или иной форме зла. Корень греховности - в претензии на первенство и превосходство над другими, унаследованной людьми от Адама. Это неизменно присутствующее в людских отношениях притязание делит окружающих на друзей и врагов; друзья – те, кто так или иначе помогает в достижении значимости, враги – те, кто пытаются доказать свое превосходство.   

Жизнь на земле пропитана и переполнена различными формами зла. Все они вытекают из неверного отношения к Богу, которое Павел определяет, как отсутствие или недостаток страха Божьего. Проявляя милость к грешному человечеству, Бог дал средства, которые контролируют распространение зла, не позволяя ему достигать критической концентрации, за которой следует полное разрушение человеческого общества.   

Одним из таких средств является институт государственной власти, учрежденный Богом после потопа. Кроме того, существуют различные философии, традиции и социальные установки, создаваемые людьми для борьбы со злом. В каком-то смысле, все это стало возможным благодаря действию всеобщей Божьей благодати, удерживающей людей от полного растления и преждевременного самоуничтожения.   

Но все человеческие средства, удерживая распространение греха снаружи, не изменяют его корня – сущности внутренней природы людей. Именно ради этого и пришел на землю Мессия, воплотившийся Божий Сын, Иисус Христос. Его жизнь, учение и заместительная жертва на Голгофе стали Божьими инструментами, при помощи которых Он сделал возможным освобождение людей от зла, посредством радикального изменения их природы.   

Но для этого Божьему Сыну пришлось лицом к лицу встретиться с самым ярким, самым агрессивным выражением зла, на которое способны люди. Вскоре после рождения Христа на земле, царь Ирод издает указ об истреблении младенцев, чтобы уничтожить и родившегося Царя Иудейского. Бог чудесным образом сохранил Иисуса.   

Потом, на протяжении всего служения, Иисусу постоянно приходилось встречаться со злом со стороны фарисеев, книжников и разных других людей. В конце концов, пытки, которым люди подвергли Божьего Сына, перед тем как распять Его, стали пиком выражения зла, живущего в сердцах людей.   

Портрет страдающего Мессии является одной из доминирующих картин Ветхого Завета. Возвещая пророчески о приходе на землю своего Сына, Бог указывал, что Ему придется встретиться с жесточайшим проявлением человеческого зла.   

Ис 53:2-3 Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.   

Ис 50:6 Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания.   

Не меньше подобных текстов и в Новом Завете. Многие его авторы, говоря о Христе, особо подчеркивают не только Его смерть, которая была принесена в качестве искупительной жертвы, но и Его страдания от действий людей.   

Описание страданий Иисуса Христа помогает увидеть и понять два самых значительных факта – ужас человеческого зла, и величие Настоящего Человека – воплотившегося Сына Божьего, нашего Господа Иисуса Христа.   

Оба эти факта помогают нам яснее видеть и понимать истинную сущность нашей греховной природы. Мы склонны постоянно приукрашивать ее, думая о себе, что мы не так уж и плохи. Непонимание истинной природы зла, укоренившегося у нас внутри, не только делает нас гордыми, не смиренными людьми, но и лишает нас способности вести реальную борьбу со злом.   

Понимание практического отношения Иисуса Христа к величайшему проявлению зла, помогает нам практически учиться настоящему христианству. Христианство это не что иное, как наполнение себя Христом, преображение в Его образ. Для того чтобы это процесс мог быть реальностью в нашей жизни, нам нужно знать, кто такой Христос, нам нужно видеть и понимать Его отношение к реальному миру, в котором мы живем.   

Апостол Павел в одном из своих посланий прямо говорит:   

Фил 2:5-8 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.   

Погружаясь в атмосферу предсмертных страданий Христа, мы имеем уникальную возможность проникнуть во внутренний мир нашего Господа, чтобы научиться у Него, чтобы наполниться Его Духом, Его миром. Чтобы пропитаться Его отношением к людям, чтобы обрести способность противостоять злу и побеждать его.

Алексей Коломийцев

пастор-учитель Библейской церкви "Слово благодати"
Battle Ground, WA

Родился и вырос в семье служителя церкви ЕХБ г. Шахты Ростовской области (Россия). Сознательно обратился к Господу в 13-летнем возрасте.
Начал учиться проповеди еще будучи подростком. Был вовлечён в музыкальное и молодёжное служение. В 1991 году Алексей был рукоположен на служение евангелиста для совершения служения по основанию новой церкви в г. Новороссийске.
С 2002 года несёт служение пастора-учителя в Библейской церкви "Слово благодати" г. Бэтл Граунд, штат Вашингтон (США). Алексей также является руководителем служения «Слово Благодати», занимающегося подготовкой служителей и распространением Библейских проповедей на аудиокассетах, CD, DVD, радио, телевидении, а также через Интернет (www.slovo.org и www.iSlovo.org).
Имеет степень Бакалавра (B.A.) из Southeastern Bible College, Birmingham, AL, а также две степени магистра Богословия (M. Div и Th. M.) из The Master’s Seminary, Sun Valley, CA.

Сайт: www.slovo.org/ru/propovedi/teacher/alexey-kolomiytsev
* если вы не нашли того, что искали, попробуйте поиск по ресурсам, поиск проповедей или поиск радиопередач.

Пожертвования

на церковь онлайн
на парковку онлайн
на медиа-служение онлайн
на Дом Милосердия онлайн
на онлайн институт онлайн

Как нас найти

Word of Grace Bible Church
1317 NW 12th Ave
Battle Ground, WA 98604

(найти адрес на карте)

E-mail: church@slovo.org
Телефон: (360) 687-3962

Word of Grace Bible Church
1317 NW 12th Ave
Battle Ground, WA 98604

(найти адрес на карте)

E-mail: church@slovo.org
Телефон: (360) 687-3962