В данный момент идет прямая трансляция богослужения.

Нажмите на кнопку справа, чтобы перейти на страницу трансляции с более подробной информацией.

Трагедия Пилата: Непонимание сути земной власти

1 января 2011 г.
Автор: 

 

Суд над Христом, состоявшийся у Пилата, показал, что власть Римского наместника оказалась не такой уж большой, как это представлялось людям в то время. Это типично для представителей земной власти, которые имеют тенденцию думать о своих возможностях больше, чем это есть на самом деле. Земная власть только кажется властью. В действительности ее представители могут гораздо меньше, чем это им кажется.

После того, как Пилат определил, что Иисус невиновен в том, в чем Его обвиняли, он предпринял несколько попыток освободить таинственного узника.

Ин 19:4-6  Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им [Пилат]: се, Человек! Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины.

Толпа не унималась, поэтому Пилат решил прибегнуть к хитрости. В соответствии с существовавшим в то время обычаем, в угоду народу, Пилат отпускал одного из узников. Обычно это касалось тех, кто был арестован Римлянами, но кому симпатизировал народ.

Пилат, решил воспользоваться этим обычаем, предложив народу отпустить Иисуса Христа. Для того чтобы это имело больший шанс на успех, Пилат допустил только одну альтернативу Христу: иудеям нужно было выбирать - будет отпущен Христос или Варавва.

Мф 27:15-18  На праздник же [Пасхи] правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели. Был тогда у них известный узник, называемый Варавва; итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом? ибо знал, что предали Его из зависти.

Варавва был разбойником, прославившимся тем, что он произвел в Иерусалиме какой-то бунт и убийство. Марк пишет о нем так:

Мк 15:7  Тогда был в узах [некто], по имени Варавва, со своими сообщниками, которые во время мятежа сделали убийство.   Но иудейские начальники уже настроили народ так, что все дружно кричали, требуя, чтобы был отпущен разбойник.Мф 27:20-23Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить. Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву. Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят.

Пилат был в очень сложном положении. Он не хотел распинать Иисуса Христа. Все было против этого.

Во-первых, он не мог распинать Христа потому, что это было несправедливо. Из их разговора Пилат понял, что перед ним таинственный человек, возможно, какой-то философ, мудрец. Он не был виноват ни в чем из того, в чем Его обвиняли. Справедливость была важной составляющей Римского суда. Римляне были известны своей развитой судебной системой, целью которой было установление справедливости перед объявлением приговора.

Во-вторых, Пилат понимал, что иудеи предали Христа из зависти. Он понимал, что попал во внутренние религиозные разборки, и сильно не хотел, чтобы его руками они сводили счеты между собой. Это унижало правителя.

В-третьих, во время суда, Пилату принесли сообщение от его жены. Жена специально послала передать ему, чтобы он не причинял зла этому Праведнику, так она назвала Иисуса Христа.

Мф 27:19  Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него.

Таким образом, у Пилата было много причин не предавать Иисуса Христа на распятье. Он сильно хотел помиловать Христа, но обнаружил свое полное бессилие и так и не сумев сделать этого.

В этом проблема власть имущих людей. Думая очень высоко о своих возможностях, они в реальности оказываются заложниками обстоятельств, над которыми они не имеют власти.

Причина, по которой Пилат не смог освободить Иисуса Христа, не смотря на то, что сильно хотел этого, была проста. Он боялся потерять и ту власть, которую имел. Иудеи знали, на какие кнопки нажать, чтобы заставить Пилата делать то, что они хотят.

Ин 19:12  С этого [времени] Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.  

Иудеи знали, что власть Пилата зависит от Кесаря, правителя римской империи. Неверность Кесарю была серьезнейшим преступлением в среде римских правителей. Обвинение в неверности нередко лишало власти римских прокураторов.

В этой ситуации Пилат показывает свою полную беспомощность. Удивительно, что не он, как могущественный правитель ставит народу ультиматум, а народ, завоеванный и покоренный его войсками, загоняет этого правителя в тупик.

В этом отличие власти земной от власти неба. Земная власть всегда зависит от тех или иных людей. В действительности она только иллюзия. Какой бы уровень земной власти не имел человек, он всегда будет чьим-то рабом или заложником.

Евангелисты показывают нам удивительный контраст. Пилат, являвшийся судьей, могущественным представителем самой сильной, существовавшей тогда государственной власти, стал заложником несправедливо настроенной первосвященниками толпы.

Иисус Христос, находясь в положении подсудимого, избитый и поруганный, оказывается независимым от самого влиятельного властелина мира.

В этом и заключается иллюзорность земной власти и, наоборот, действенность власти небесной.

Нам нужно научиться это видеть и этим жить. Какими бы могущественными нам не казались люди, какой бы властью ни обладали они, мы всегда должны помнить, что все они не более чем заложники своего собственного желания иметь власть. Боясь потерять власть, признание или популярность, люди не могут делать то, что правильно, даже тогда, когда сами верят в это.

 

Алексей Коломийцев

пастор-учитель Библейской церкви "Слово благодати"
Battle Ground, WA

Родился и вырос в семье служителя церкви ЕХБ г. Шахты Ростовской области (Россия). Сознательно обратился к Господу в 13-летнем возрасте.
Начал учиться проповеди еще будучи подростком. Был вовлечён в музыкальное и молодёжное служение. В 1991 году Алексей был рукоположен на служение евангелиста для совершения служения по основанию новой церкви в г. Новороссийске.
С 2002 года несёт служение пастора-учителя в Библейской церкви "Слово благодати" г. Бэтл Граунд, штат Вашингтон (США). Алексей также является руководителем служения «Слово Благодати», занимающегося подготовкой служителей и распространением Библейских проповедей на аудиокассетах, CD, DVD, радио, телевидении, а также через Интернет (www.slovo.org и www.iSlovo.org).
Имеет степень Бакалавра (B.A.) из Southeastern Bible College, Birmingham, AL, а также две степени магистра Богословия (M. Div и Th. M.) из The Master’s Seminary, Sun Valley, CA.

Сайт: www.slovo.org/ru/propovedi/teacher/alexey-kolomiytsev

Расписание служений

Утреннее богослужение (на русском):
Воскресенье: 9:00am - 11:00am

Утреннее богослужение (на английском):
Воскресенье: 11:30am - 1:30pm

Молодежное собрание (на английском):
Воскресенье: 6:00pm - 8:00pm
Библейский час:
Среда: 7:00pm - 8:30pm

Семейное собрание:
Смотрите "Календарь событий"

Домашние группы:
Пятница: 7:00pm - 9:00pm

Как нас найти

Word of Grace Bible Church
1317 NW 12th Ave
Battle Ground, WA 98604

(найти адрес на карте)

Телефон: (360) 687-3962
E-mail: church@slovo.org