В данный момент идет прямая трансляция богослужения.

Нажмите на кнопку справа, чтобы перейти на страницу трансляции с более подробной информацией.

Впечатления о прошедшем форуме

12 августа 2013 г.
Автор: 
12 авг 2013 Впечатления о прошедшем форуме

Прошедший форум вызвал бурную реакцию у многих. Хотя заявленная тема уже, похоже, прошла пик своей популярности в славянской евангельской среде, форма ее обсуждения (прямая трансляция), и возможно имена участников сыграли свою роль. По количеству отзывов можно судить, что смотрели многие и смотрели внимательно. В корреспонденции, направленной непосредственно мне, несколько раз повторяется просьба прокомментировать это событие. На что я и решился после некоторых размышлений.

Некоторые наблюдения я сделал еще во время форума. Я не являюсь специалистом по жизни и теологии Кальвина, более того, даже на уровне обычного пастора, считаю пять пунктов Кальвинизма не совсем удачной формой представления столь важного вопроса, как роль Бога и человека в спасении и жизни. Наверно для обсуждения темы в выбранном ключе следовало бы пригласить того, кто имеет более глубокие и системные знания по Кальвину и Кальвинизму как явлению. Я выразил это мнение за несколько недель до форума, предложив даже альтернативный формат, но организаторы решили все же пойти этим путем, что, безусловно, является их правом.

Многие комментарии отмечают что Александр как модератор должен был занимать нейтральную позицию в дискуссии. С одной стороны это действительно так, иначе какой же смысл в модераторстве. Приглашая меня Александр несколько раз подчеркивал, что он будет "всего лишь модератором". После того как я дал согласие на участие и мероприятие было запланировано, я просмотрел несколько материалов Александра на данную тему и понял, что он не сможет беспристрастно выполнить эту роль и поэтому и не рассчитывал на его нейтральность или объективность. Так как формально это были все-таки не дебаты, а трудно определяемое явление "форум", то наверно такой подход может быть допустимым. Я изначально знал, что это будет разговор их двоих со мной. Так что у меня нет претензий в этом отношении (насколько эффективно это было, это уже другой вопрос).

Наверно самая большая трудность, связанная с форматом заключалась в голосовании. Прежде всего, нужно ли было оно вообще, ведь истина не определяется большинством голосов? Кроме того, если уже решено его проводить, наверно было бы разумно сформулировать его так, чтобы он действительно отражал представленные позиции. Не знаю, как это было по отношению к моему оппоненту, но вопросы, ассоциировавшихся с позицией, которую я должен был защищать, не были согласованы со мной, и поэтому в большинстве случаев не отражали моих взглядов, а значит, не имели прямого отношения к происходящему на форуме.

Вместе с тем, нужно отметить, что в процессе непосредственной подготовки форума, как Александр, так и его сотрудники были очень гостеприимны и заботливы, стараясь сделать его техническую сторону гладкой и удобной.

Согласившись участвовать в этом мероприятии, я молился о том, чтобы Бог дал мне милость ясно представить Богоцентричное Евангелие в котором нуждается каждый человек. Кроме того, этот форум был возможностью открыто объяснить людям истинную позицию нашей церкви, развеяв навязанные им мифы. Я думаю, что Бог позволил это сделать в какой-то степени.

Теперь несколько наблюдений, вызванных форумом, но касающихся не столько его, сколько вопросов более широкого плана.

Неприятие богоцентризма

Божье абсолютное владычество и полная человеческая греховность две предельно ясные истины, доминирующие в Писании от его начала до конца. Люди созданы Богом, а не наоборот. Бог является онтологическим и смысловым центром вселенной — "Все от Него, Им и к Нему" (Рим 11:36). К сожалению, именно они вызывают реакцию неприятия среди многих верующих. Причина — в общей тенденции людей к человекоцентризму. В человеке неистребимо живет желание приуменьшать величие Бога, поднимая свое собственное "Я". К сожалению, дух самоутверждения часто и в разных формах проявляется и среди христиан, несмотря на то, что именно этим они обедняют свою духовную жизнь, блокируя возможность роста.

Согласно принципам Иисуса Христа, те, кто заботятся о своей значимости, обязательно потеряют ее. И наоборот, чем больше человек отвергает себя ради Евангелия, тем больше он обретает смысл и истинную ценность своей личности (Мк 8:35). Ценность человека не в нем самом, а в Боге, который сотворил его. Разорвав в момент грехопадения связь с Творцом, человек живет иллюзией своей независимой от Бога ценности. Он претендует на то, чтобы самостоятельно определять, что хорошо и что плохо, правильно и неправильно. Эта иллюзия и есть корень грехопадения. Вот почему Евангелие неразрывно связано с признанием своей полной негодности, сокрушением перед Богом и доверием Ему самого себя через Иисуса Христа. Печально, что Богоцентризм вызывает такую настороженную, а иногда даже агрессивную реакцию среди русско-говорящих верующих.

Полупелагианство

Хотя в последние годы в русских евангельских церквях все больше распространяется утверждение, что русские верующие в своей основной массе — арминиане, в действительно это не так. Функциональной позицией в вопросах антропологии и сотериологии большинства является полупелагианство (что является базовой позицией православия). Многим и невдомек, что Яков Арминий признавал полную испорченность человека, пытаясь решить вопрос ответственности путем внедрения небиблейского понятия "предваряющей благодати". Поэтому они так активно и боряться против понятия полной испорченности. Провозглашая себя арминианами, большинство служителей, не говоря уже о рядовых членах, толком не знают, что же такое арминианство и какую из его разновидностей они исповедуют. Таким образом, основа сотериологии, доминирующей в славянских церквях, скорее всего, уходит своими корнями в православие с его спасением делами, нежели в учение реформатора Арминия.

Карикатурное представление о кальвинизме

Перечитав во время подготовки к форуму ряд книг, и просмотрев несколько лекций ведущих русскоязычных сторонников борьбы с кальвинизмом, я прихожу к выводу, что почти никто из них не спорит по существу. Помню еще давно в одном из учебников по риторике, я читал утверждение: "Прежде чем критиковать точку зрения оппонента, убедись, что ты правильно понял ее". В противном случае спор ведется с выдуманной позицией, не существующей реально. Кстати с такой ситуацией приходилось сталкиваться еще апостолу Павлу, "...как некоторые обвиняют нас и говорят, будто мы так учим..." (Рим 3:8). Удивительно, что в его случае речь тоже шла о непонимании и неприятии людьми доктрины спасения по благодати.

Удивляет, что мешает действительно изучить позицию, понять ее и только затем анализировать ее соответствие или несоответствие Писанию и представлять свои возражения? Например, в моем случае, все мои проповеди лежат в свободном доступе в интернете. В них ясно и детально изложена позиция, как по этой, так и по многим другим темам. Достаточно набрать ключевое слово, чтобы получить мгновенный доступ именно к тем проповедям, которые освещают тот или иной вопрос. Наверно логичнее было бы сформировать представление о моей позиции таким образом, нежели зачитывать бюллетень, кстати, написанный не мной.

Зная о такой общей тенденции я, чтобы облегчить задачу моих оппонентов, даже выслал модератору одну из своих ключевых проповедей на эту тему, "Тайна предопределения". Но, к сожалению, история повторилась и здесь. На основании вырванных из контекста цитат, рисуется карикатурная позиция, затем она приписывается тебе, и потом тщательно расстреливается со всех орудий. Эффект на публику впечатляющий, но не долгий, так как рано или поздно люди обнаруживают, что реальное положение дел отличается от представленного.

Недостаточное понимание Евангелия и его роли

Но наверно самое печальное во всем этом — минимизация значения Евангелия. Далеко не первый раз я слышу от служителей высокого уровня непонимание — зачем людям повторять Евангелие, если они уже верующие? Божье величие, человеческая греховность, потрясающая важность заместительной жертвы Иисуса Христа, Его природа, Его праведность, Его смерть, Его воскресение и вознесение в славу небес играют колоссальную роль не только в обращении человека, но и во всей его жизни. Мы живы жертвой Иисуса Христа! Мы живы Его Евангелием! К сожалению, Евангелие часто заменяется традициями, религиозным активизмом, или же псевдо духовностью. В своем служении я снова и снова сталкиваюсь с фактом, что именно недостаточная роль Евангелия является причиной духовной слабости, как отдельных верующих, так и целых церквей.

Настораживающая статистика

И последнее, меня несколько насторожила статистика голосования. Хотя, как было упомянуто в начале, подход к данному опросу был не совсем точный, тем не менее, какие-то выводы можно сделать. Настораживает вот что, при том, что полную греховность и Божье владычество поддерживают только чуть более 30% участников, безопасность спасения исповедуют более 50%. Библейская уверенность в спасении обязательно должна исходить из страха Божьего и преклонения перед Ним. Она строится только на ясно понимаемом Евангелии. Опасно если люди приходят к уверенности в спасении, обойдя этот жизненно важный этап. Истинная уверенность в спасении неразрывно связана с полным посвящением себя Христу и жизнью для Него.

Алексей Коломийцев

пастор-учитель Библейской церкви "Слово благодати"
Battle Ground, WA

Родился и вырос в семье служителя церкви ЕХБ г. Шахты Ростовской области (Россия). Сознательно обратился к Господу в 13-летнем возрасте.
Начал учиться проповеди еще будучи подростком. Был вовлечён в музыкальное и молодёжное служение. В 1991 году Алексей был рукоположен на служение евангелиста для совершения служения по основанию новой церкви в г. Новороссийске.
С 2002 года несёт служение пастора-учителя в Библейской церкви "Слово благодати" г. Бэтл Граунд, штат Вашингтон (США). Алексей также является руководителем служения «Слово Благодати», занимающегося подготовкой служителей и распространением Библейских проповедей на аудиокассетах, CD, DVD, радио, телевидении, а также через Интернет (www.slovo.org и www.iSlovo.org).
Имеет степень Бакалавра (B.A.) из Southeastern Bible College, Birmingham, AL, а также две степени магистра Богословия (M. Div и Th. M.) из The Master’s Seminary, Sun Valley, CA.

Сайт: www.slovo.org/ru/propovedi/teacher/alexey-kolomiytsev

Расписание служений

Утреннее богослужение (на русском):
Воскресенье: 9:00am - 11:00am

Утреннее богослужение (на английском):
Воскресенье: 11:30am - 1:30pm

Молодежное собрание (на английском):
Воскресенье: 6:00pm - 8:00pm
Библейский час:
Среда: 7:00pm - 8:30pm

Семейное собрание:
Смотрите "Календарь событий"

Домашние группы:
Пятница: 7:00pm - 9:00pm

Как нас найти

Word of Grace Bible Church
1317 NW 12th Ave
Battle Ground, WA 98604

(найти адрес на карте)

Телефон: (360) 687-3962
E-mail: church@slovo.org