В данный момент идет прямая трансляция богослужения.

Нажмите на кнопку справа, чтобы перейти на страницу трансляции с более подробной информацией.

Андрей Горбан

— Андрей, какое у тебя светское образование? И, каким образом обучение в Библейском институте согласуется с твоей будущей карьерой?

— Я вырос в семье верующих, но глубокого понимания христианства у меня не было до шестнадцати лет, когда я впервые ясно услышал Евангелие. Перейдя в эту церковь, я бежал от любой возможности расти духовно: я видел людей, которых изменял Бог, и понимал, что это требует большой жертвы и податливости с их стороны. Я не был готов к этой жертве. Поэтому, хотя пасторская школа и проходила в то время, я сознательно ее игнорировал. Затем, когда Бог меня спас, почти два года тому назад, братья, помогающие мне в становлении, рекомендовали начать обучение в Библейском Институте. И это была не просьба, скорее, это было повеление.

Однако, наряду с этим я уже получал секулярное образование. Моим фокусом были древний Египет, Рим, а также история религий. К тому времени я завершил преподавание английского языка в Китае, имел опыт работы со студентами и был уверен: карьера профессора истории — это моя карьера. Так что жажда знаний у меня была задолго до начала обучения в Библейском институте. И после обращения это стало логическим продолжением моего возрастания в истине. Наверное, будет неудивительно, если я скажу, что самый большой интерес на сегодняшний день у меня вызывает история Ветхого завета, и в будущем я надеюсь взять несколько классов по этому предмету в какой-нибудь хорошей семинарии.

— Какие конкретные дисциплины или какие преподаватели Библейского Института, повлияли на тебя больше всего, и почему?

— Для меня, как, наверное, для многих, одним из таких людей является Алексей Коломийцев. Еще до того, как мы познакомились с ним в церкви, я успел поразиться этому человеку. Во всем, что он говорил и, как он говорил, было видно, что он любит людей и действительно хочет им помочь прийти к Богу и углубить свое знание о Нем. Я соприкасался со многими пастырями до того, как пришел в эту церковь. И эта характеристика -не совсем то, что я ожидал увидеть в динамичном и сильном лидере. Более того, я близко знал многих людей, которые изменились в результате труда пастора Алексея. Поэтому именно в его любви к пастве он для меня- большой пример.

Другой такой человек- Женя Шкаровский. Я считаю его своим старшим братом. Он очень любит меня, и я вижу это по тому, что он всеми силами старается помочь мне вырасти. Третьим в этой категории я бы назвал пастора Виталия. С самого первого знакомства в молодежном лагере, когда он говорил со мной и моим другом о своей борьбе с одним из грехов, я понял, что он- очень простой и открытый человек. И, хотя для меня было так
непривычно, что пастырь может делиться своей духовной жизнью с какими-то малолетками, однако, позже я понял, что именно этим он сильно помогает многим людям. Эти три человека очень близки мне, и я их очень люблю.

— Что ты делаешь для того, чтобы концентрация знания не стала просто наработанной привычкой, в которой не так много живого интереса ко Христу?

— Конечно, мне легче рассказать о сотне различных доктрин и верований, нежели применить и половину из них в жизни. Я очень часто пересматриваю конспекты проповедей или библейских уроков, где в конце каждого из них я формулирую практическое применение, и, однако же, я не применяю большую долю из этого. Поэтому на сегодняшний день, прежде чем браться за что-то новое, я стараюсь пересматривать те неизмененные сферы жизни, истина о которых мне уже ясна. И, прежде чем применять сегодняшнюю проповедь, я должен спросить себя, что я сделал с тремя предыдущими.

— Как ты определяешь уровень твоей эффективности в применении тех или иных истин?

— Я стараюсь применять полученную информацию систематически. Переслушивать проповеди, в особенности те, которые наиболее близки мне на нынешнем этапе жизни. Если же применение истины отстоит во времени, как, скажем, проповедь о воспитании детей, но я понимаю, что через три-пять лет моей задачей будет привести ребенка к Богу, то уже сейчас я должен задать себе вопрос, как будет влиять на него мой сегодняшний стиль жизни. До какой степени я разрешаю образованию, моде, привычкам, музыке, развлечениям формировать мой образ мышления? И, если я начинаю думать об этом, будучи неженатым, и сознательно позволяю Писанию, правильным книгам, правильным видам досуга, мудрым людям влиять на меня, то, когда придет время, в своей новой роли я смогу более точно угодить Богу. Я не имею права смотреть на те проповеди, которые я не могу применять сейчас, как на что-то, за что я не несу ответственности.

— Как ты можешь судить о своем духовном росте? Есть ли у тебя какие-то критерии, по которым ты можешь сказать, сегодня я ближе к Богу, чем я был месяц назад?

— Я думаю, во-первых, нужно быть очень честным о своем грехе. Я просто вижу, что в тех ситуациях, когда я не смотрю на собственный грех глазами Писания, он кажется мне несерьезным, так что я в общем-то могу с ним ничего и не делать. Скажем, лень: у кого ни спросишь, все ленятся. Но если я буду видеть в этом серьезный грех, каким его называет Библия, и понимать, что я не имею права допускать это в своей жизни, тогда я буду бороться с грехом еще в зачаточном состоянии.

В свое время рост интеллектуального знания был для меня вещью номер один. Но, когда я попытался таким же образом подойти к Божьей истине, это просто не сработало. Мне очень помог Паша Михайленко, которому я, бывало, рассказывал до двадцати разных вещей, в которых у меня были провалы. Он остановил меня как-то раз и сказал: «Смотри, пока ты не будешь работать с первой вещью в твоем списке, которая- корень всего, то в борьбе от второй до двадцатой у тебя не будет прогресса». Я понял, что пока я не начну жить каждый день тем, чтобы брать конкретные грехи и изменять их, знание имеет нулевой эффект. Поэтому когда замечаешь свои грехи, в особенности те, которые проявляются чаще, тогда исследуешь Писание, приходишь за советом к благочестивым людям, чтобы применить прочитанное наиболее точно и видишь прогресс.

Но есть и закостенелые грехи. Например, когда я покаялся, мне было очень трудно открыто общаться с людьми. И, случалось, что я скрывал свои грехи перед человеком, спрашивающим меня о духовном росте. И тогда мне было очень сложно, однако, необходимо признаваться и говорить: «Я соврал». Я думаю, это был серьезный переворот в моей жизни, когда я просто перестал скрывать грехи и позволил им быть известными моим душепопечителям. Я очень хотел, чтобы они никогда больше не возвращались в мою жизнь. Потому и индикатор духовного роста -это то, когда ты начинаешь замечать, что те грехи, которые были частью твоей повседневной жизни, твоей рутины, вдруг больше не находят себе места. Просто, когда Христос спасает тебя, Он пишет из тебя новую картину, и эти элементы старой жизни туда не подходят никоим образом.

— Что изменилось в твоем ежедневном хождении перед Богом за время обучения?

Я не могу сказать, что перенял какие-то революционные идеи за это время. Самое большое убеждение, которое во мне сформировал институт,- это то, что здоровая жизнь оказывает здоровое влияние. Меня всегда окружают люди, которым нужно помочь либо прийти к Богу, либо познавать Его больше. И, коль я могу легко вступать в диалог с разными людьми, быстро осмысливать различные концепты, точно делать выводы, то я просто не имею права пользоваться этим единолично. Понимая, какое влияние люди оказали на мою жизнь, я сознаю, какая огромная ответcтвенность лежит на моих собственных плечах! Если бы не пасторы и другие члены нашей церкви, у меня и многих подобных мне была бы другая история...

И это ничего, если я не буду учителем, но если я не буду лидером в своей семье, если я не буду влиять на своих детей, это- серьезно. Это не "просто у меня такой характер«....Если же и так, то мне нужно срочно изменяться. Не ожидая, пока меня исполнит сверхъестественное желание. Бог дал это как заповедь, и здесь уже нет вопросов и претензий. Мужчине велено влиять.

— Где ты видишь себя наиболее естественно вливающимся в служение церкви?

— Скоро я присоединюсь к служению старшеклассникам. Именно в этом возрасте на меня самого оказывалось массированное влияние мира, а не церкви, и это покалечило мою жизнь. Когда я жил в грехе, мне было сложно принимать советы от людей, которые никогда с ним не соприкасались. Конечно, даже человек, не смешавшийся с грязью, может говорить истину. Но я знаю, что ребята в этом возрасте крайне упрямы. И таким был я. Когда ты находишься в грехе, ты варишься в маленьком аду, но ты боишься себе в этом признаться, кроме того, такой образ жизни, конечно, имеет свои прелести, но когда они таят, ты остаешься один, без смысла, без цели... Я просто надеюсь, что Бог даст мне милость помочь переживающим то, что я пережил.

— Как это сочетается с твоими духовными дарами?

— Многие люди считают, что я очень смелый и открытый человек. Однако, в прошлом при всякой беседе у меня начинало бешено колотиться сердце, появлялась испарина, и я полностью забывал, что намеревался сказать. Всю жизнь я боялся ответить что-то невпопад и оказаться в глупом положении. «Поэтому, — думал я — если я буду тихим и задумчивым, я сойду за умного». Но, когда я стал молиться о том, чтобы побороть страх перед людьми и начал работать над этим, то открыл в себе дар общения. Сегодня я могу довольно открыто и легко рассказывать о себе и о том, как различные истины изменяют мою жизнь. И не только это, но Бог дал мне и способность пересказывать это разным людям по-разному. И не для того, чтобы собеседник думал:"Ах, какой умный!". Но я стараюсь сводить речь только к тому, что реально поможет человеку, сознательно концентрируясь на нем, а не на своем умении вести диалог.

Другая вещь, -это моя способность быстро усваивать и систематизировать информацию. Я легко могу понять, как практически применять то, о чем говориться с кафедры или со страниц книги. И я думаю эти два дара будут очень сильно мне помогать, в работе учителя или служении наставника.

Замечу, что когда мы хотим чего-то по неверным причинам, Бог этого не дает. Я стремился иметь больше ответственности в церкви, когда только обратился, чтобы таким образом приобрести уважение людей. Богу это не нужно. А вот, когда я просто решил расти и больше вникать в жизнь тела Христова, тогда Он наделил и ответственностью.

— Что больше всего мешает тебе расти, и, как ты это побеждаешь?

— Пожалуй, то, что у меня были совершенно другие цели в жизни. Осознавать, что этого реально никогда не будет и у Бога совершенно другие планы, порой трудно. Был такой период, когда я остановился и пересмотрел свою жизнь: еще несколько лет назад я планировал в это время путешествовать по миру, встречать интересных людей, заниматься чем-то грандиозным. Сегодня же я работаю, учусь, свободные вечера провожу в церкви, и это — моя жизнь. И я впервые действительно ощущаю радость во всем этом! Но одновременно с тем у меня остается желание совершить что-то прекрасное и великое. Однако, я сознаю, что то, что я сейчас делаю для Царствия Божьего намного выше и значительней всего того, что я собирался делать. Когда я смотрю на то, что Бог сделал в моей жизни и сравниваю это с тем, на что я рассчитывал, мои старые планы становятся мелкими и пустыми...

— Люди тратят годы на обучение в ВУЗах ради того, чтобы в последующем построить успешную карьеру. А каковы цели твоего обучения в Библейском институте?

— Я думаю, что главная цель братьев в школе — воспитать во всех братьях эффективных лидеров и дать им инструменты развития, с помощью которых они могут стать тем, к чему их призвал Бог: хорошими отцами, мужьями, служителями, работниками. Так мы сможем больше отражать Христа и таких мужей веры, как Павел, Петр...

Поскольку одной из моих краткосрочных целей было влиться в служение старшеклассникам, то сегодня я хочу делать это наиболее эффективно. Я думаю достигать этого, относясь более тщательно к изучению книг, которые мы проходим и более честно анализируя свои грехи, ведя более радикальную борьбу с ними. Потому что у меня будет искушение учить, а не учиться, исправлять, а не исправляться. И, чем дольше я буду откладывать решение каких-то проблем в духовной жизни, тем дольше они будут там находиться и делать меня малоэффективным.

— Биография какого благочестивого человека помогает тебе научиться определенному качеству в отношениях с Богом?

— Одним их таких людей для меня является апостол Петр. Я вижу в разных местах Писания, как трудно было ему прийти к пониманию тех или иных истин. Я часто вижу свои слабости в его слабостях: его маловерие в попытке ходить по воде, его непрестанные вопросы Богу... Он перебивает, вставляет свое мнение, я думаю, я бы делал то же. Он пытается проявить ненужное геройство и убить раба первосвященника. Я вижу, что и мне легче отреагировать, нежели обдуманно принять решение. Но меня просто шокирует, как изменился его характер, какие великие вещи он делал для Бога и церкви! Для меня это очень ободряюще, потому что, если Бог может использовать меня после всего того, что было в моей жизни и сделать хотя бы наполовину таким, каким был Петр, это было бы счастье!

Другой образец — это Женя Шкаровский. Его жизнь для меня — большой пример: его желание вникать в сердце человека при всяком знакомстве. Зная Женю очень давно, я считал его довольно странным человеком, помешанным на религии, и, каким-то неестественным. Но, столкнувшись ближе, я понял: он реально так верит и реально так живет. Он очень заботливо и терпеливо объяснял мне разные вещи, он действительно любит и переживает за разных людей в нашей церкви. И это- то качество, которому я учусь у него.

— Если бы ты, чисто гипотетически, был главой этого института, что бы ты изменил?

— Я бы нашел другого главу. (Смеется).

Через школу я познакомился со многими братьями в нашей церкви, о которых я даже не думал, что они- такие сильные христиане и примерные лидеры. Встречаться с ними один раз в месяц на один день- это классно, я ожидаю эти дни. Если бы я проводил больше времени с ними, молился, изучал Писание, мне бы это очень сильно помогало. Поэтому я бы предложил либо сделать классы чаще, либо организовывать какие-то совместные поездки.

Другая вещь: я бы хотел петь с ними, как это было на Shepherds Conference. Три с половиной тысячи братьев! Это очень сильно, когда они, пасторы, так усердно славят Бога! Я вижу этот смиренный дух и в братьях, студентах нашей школы, когда, выполняя различные задания, многие из них встают и делятся тем, в чем бы я никогда не подумал, что они испытывают трудность! Поэтому, если бы мы могли еще и поклоняться вместе, это было бы вообще здорово, особенно для нас, молодых. И здесь я бы отдал предпочтение старым русским гимнам.

Расписание служений

Утреннее богослужение (на русском):
Воскресенье: 9:00am - 11:00am

Утреннее богослужение (на английском):
Воскресенье: 11:30am - 1:30pm

Молодежное собрание (на английском):
Воскресенье: 6:00pm - 8:00pm
Библейский час:
Среда: 7:00pm - 8:30pm

Семейное собрание:
Смотрите "Календарь событий"

Домашние группы:
Пятница: 7:00pm - 9:00pm

Как нас найти

Word of Grace Bible Church
1317 NW 12th Ave
Battle Ground, WA 98604

(найти адрес на карте)

Телефон: (360) 687-3962
E-mail: church@slovo.org