В данный момент идет прямая трансляция богослужения.

Нажмите на кнопку справа, чтобы перейти на страницу трансляции с более подробной информацией.

Сергей Савченко

Сергей Савченко — один из многих людей, обратившихся ко Христу в России, в конце 1980-ых. Искреннее желание быть полезным для служения Богу, посвящённость, миссионерская жертвенность привели его, как и многих подобных ему к ошибочной цели. Вместо смирённого познания Бога, служение принесло возвышение себя, любование своим геройством и миссионерскими подвигами. Бог, по своей милости, провёл Сергея через ряд очень сложных обстоятельств, результатом которых было смиренное преклонение перед Всевышним. Сегодня Сергей твёрдо знает, что именно в полном преклонении пред всемогуществом и суверенностью Бога, и заключается настоящая христианская жизнь. Пусть это свидетельство послужит побуждением к настоящему смирению перед Богом, для многих читающих, особенно для тех, кто в своей религиозности ещё продолжает утверждать себя.

Опасности гордого послушания Богу

Это письмо в первую очередь ко всем тем, кого я, неся миссионерское служение, привёл ко Христу и учил долгое время. Я много молюсь о всех вас и очень хочу всех вас видеть. Первое, что хочется сделать это упасть вам в ноги и просить прощения за то, что представил вам Бога не совсем таким какой Он на самом деле есть, не таким, каким Он представляет Себя Сам в Слове Его. Ниже моё свидетельство. Ну а сначала Его свидетельство о Нём Самом.

К Ефесянам 1
4...Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, 5 предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, 6 в похвалу славы благодати Своей,.. 11 В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены [к тому] по определению Совершающего все по изволению воли. Своей...
К Римлянам 9
10...так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего. 11 Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого дабы изволение Божие в избрании происходило 12 не от дел, но от Призывающего, ...14 Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак. 15 Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею. 16 Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего. 17 Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле. 18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает. 19 Ты скажешь мне: «за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?» 20 А ты кто, человек, что споришь с Богом?
Исаия 43
11 Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня. 12 Я предрек и спас, и возвестил; а иного нет у вас, и вы — свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог; 13 от [начала] дней Я Тот же, и никто не спасет от руки Моей; Я сделаю, и кто отменит это? ... 21 Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою. ...Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого...
Иезекииль 36
22...не для вас Я сделаю это, дом Израилев, а ради святаго имени Моего,... и узнают народы, что Я Господь, говорит Господь Бог, когда явлю на вас святость Мою перед глазами их... И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. 27 Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
Иез.36:32
Не ради вас Я сделаю это, говорит Господь Бог, да будет вам известно. Краснейте и стыдитесь путей ваших, дом Израилев.

Только после того, когда уже почти два года на бумаге я являлся членом Библейской церкви «Слово Благодати» в Ванкувере, я, наконец, смог присоединиться к ней сердцем и духом. Кода мы перешли в Библейскую церковь «Слово Благодати» то жена и дети довольно быстро стали её частью. Но, а я долгое время пытался оправдать своё гордое безразличие к церкви тем, что говорил: «ну при данной философии служения которую они имеют и в конкретной культурной среде, мне совершено не возможно применить свои способности и заниматься тем, чем я занимался всю свою христианскую жизнь, то есть отыскивать в этом мире грешников и приводить их ко Христу».

Но проблема, как это и всегда бывает, существовала не вне меня, а просто жила в моём сердце. Немного о сути проблемы как она возникла. Первые сознательные искорки её существования в моём разуме я обнаружил тогда когда Бог, оторвав меня от миссионерских подвигов, посадил за парту библейского колледжа и заставил углубиться в Его Слово. Сотериология, один из разделов Систематической Теологии, которую мы изучали, содержал в себе задание, которое заключалось в том, что нужно было сравнить две системы избрания. Одну, основанную на предузнании и, причём предузнание понималось в том смысле, что прежде Богу было необходимо «подсмотреть» как мы распорядимся Его благодатью. И другую, которая утверждала что суверенный Бог, совершенно не зависимо от наших заслуг, Сам, исключительно по своей милости решил, кого спасти. Я более склонялся на сторону второй системы но, почитав богословов и изучив различные библейские тексты, говорящие об абсолютном суверенитете и Божией власти над Его творением я увидел какого то уж очень грозного, незнакомого мне Бога. В то же время и с первой системой я не мог согласиться. То, во что я верил, представляло собой такой своеобразный коктейль противоречащих друг другу богословских принципов, вырванных из разных теологических систем. Так, например, я верил, что спасение от Бога. Более того, я верил, что я спасён навсегда, и не могу потерять своего спасения. Но я был убеждён, что это стало возможным, во многом, благодаря мне самому. Это потому, что я принял Его, я покаялся, я повинуюсь Ему.

Когда мы с семьёй переехали в Туву, для того чтобы начать работу над созданием там новой миссионерской церкви, братья из уже существовавших там баптистских церквей, выслушав во что я верю, сначала попытались исправить, но быстро поняв, что это бесполезно, объявили меня еретиком-кальвинистом. Тогда я героически воспринял это как очередное страдание за «истину». Назвав меня «кальвинистом» они были неправы, т. к. я был очень далёк от того, что является сутью кальвинизма. Да и ту «богословскую» мешанину ни чем другим как ересью не назовёшь.

Учась в колледже, в своей оценке Богоцентричного и человекоцентричного подхода к спасению, я написал примерно следующее: «Так как эти противоречивые системы вызывают так много споров и разделений в церкви, то ни одну из них нельзя считать правильной. Да и вообще этот вопрос не достаточно освещен в Библии, а поэтому мы не можем знать ответ на этот вопрос». Преподаватель тогда поставил мне «А», а вот Бог поставил совсем другую оценку. Одним из самых больших последствий моей богословской сумятицы стало то, что моя жажда и доверие к Библии стали потихонечку угасать.

Много лет спустя, когда мы уже переехали в США, я снова встретился с настоящим Богом. Сначала я стал слышать о Нём на христианском радио в проповедях Джона МакАртура, Р. Ч. Спраула, а потом в проповедях Алексея Коломийцева, Джона Пайпера и, пожалуй, наиболее ярко в проповедях Джонатана Эдвардса. Я понял, что вновь стою перед тем Богом, которого я так испугался тогда много лет назад в колледже. Несмотря на то, что теперь я видел Его яснее, я всё-таки не мог Его принять. Последней точкой этой борьбы стало посещение Пасторской Конференции в церкви «Благодать» в Лос-Анджелесе. После конференции я сделал для себя вывод, что мне не по пути с таким Богом. Какой-то Он у них уж очень несправедливый, постоянно гневающийся, мой то подобрее, почеловечнее будет. С этого времени я стал уже сознательно противиться и бежать от Бога, пытаясь доказать Ему, что Он несправедлив.

Это бегство было достаточно долгим. Я удивляюсь как долго Господь терпит нас до того, как накладывает на нас свою крепкую руку. В моей ситуации, Его рука выразилась в том, что меня посетила ужасная и продолжительная физическая боль. В течение многих месяцев, пытаясь избежать её, я обнаружил, что я не такой уж и сильный и не так уж много от меня зависит. Я видел, что терял способность эффективно бороться с грехом. Вместе с этим пришло сомнение, что я вообще принадлежу Богу. А тут ещё и грешники, которых можно ловить и приводить в скинию собрания, перевелись. Сейчас я очень хорошо понимаю Давида, когда он говорит «ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы ее». Вся система моего утверждающегося на моём «Я», на моих достоинствах, на моей религиозности самоправедного и самоутверждающегося христианства внезапно рухнула. Кризис дошёл до того, что я стал думать, что может быть, я никогда и не был по-настоящему верующим.

Это было впервые, когда я так сильно засомневался в том, что Дух Святой произвёл все те чудесные перемены, которые произошли во мне в начале моей христианской жизни. Тогда Бог, ворвавшись, вырвал меня из семьи профессионального лектора атеизма (мой отец, работая в «Обществе Знание» и участвуя в «Оперативном Отряде» пару раз брал, меня с собой «погонять баптистов»). Это было настолько очевидно, что только Бог по своей абсолютно непостижимой милости мог поднять из самого дна общества такого двадцатипятилетнего оболтуса как я, глубоко погрязшего в воровстве, наркотиках и пьяных разгулах. Бог очистил, омыл, ввёл в церковь, дал прекрасную глубоко любящую Его жену, да ещё и позволил участвовать в деле Его, возвещать Его Евангелие и видеть изменённую его Словом жизнь многих людей. И если всё это было просто театром, то тогда для меня точно не существует и малейшего шанса на спасение. Кризис моего «богословия» самоуверенности привёл меня к тому, что я всё больше и больше стал думать об аде и о его реальности.

Одно дело думать об аде, когда ты совсем не знаешь что там. И совсем другое дело, когда ты и в аду не можешь скрыться то разгневанного Создателя и Повелителя всей вселенной, который, ввергая тебя туда, продолжает сиять над тобой Своим великолепием, славой и благодатью и ты знаешь что тоже мог бы быть частью всего этого, но вместо этого теперь Он являет над тобой всемогущюю власть в Своем несокрушимом гневе. И единственное, чего хочется, так это чтобы и камни и горы упали на тебя и сокрыли от лица Сидящего на престоле. В таком состоянии, с мыслями, куда бежать, я пришёл в церковь в одно из воскресений. Виталий Рожко выходит за кафедру, открывает Библию и без всякого вступления, и последующего комментария просто читает Псалом 138: «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо — Ты там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты... Скажу ли: „может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью“; но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день». В шоке возвращаюсь домой, включаю компьютер, для того, чтобы что-нибудь почитать, а там Джонатан Эдвардс со своими грешниками, которые в руках разгневанного Бога: «Его гнев на вас горит подобно огню, в Его глазах вы не заслуживаете ничего лучшего, как быть ввергнутыми в огонь, Его глаза слишком чисты, чтобы смотреть на вас. При всем том, именно Его рука все еще удерживает вас от падения».

И тогда я больше не смог удерживать себя. Я упал, но ни в ад, а просто ниц на пол к Его ногам и буквально взревел. Я рыдал, радовался, ужасался и сокрушался пред Ним. Я больше не просил Бога спасти меня от ада, потому что в тот момент я точно знал, что принадлежу Ему. И теперь я понял, что 20 лет назад без всякой на то понятной для меня причины, просто по Его абсолютно непостижимой милости, я был рожден Им от Духа Его. Я даже не просил о тех проблемах, которые так сильно тяготили меня на тот момент. Я сокрушался и рыдал пред Ним, потому что все эти годы, следуя за Ним, я думал о себе слишком много. Я верил сам и других учил тому, что я спасен, потому что Я принял Его, потому что Я покаялся, потому что Я очень часто повиновался Ему настолько, что не просто на словах, а на деле был готов принести в жертву всё и даже умереть за Него. Всё это привело к тому, что я стал героем-миссионером в своих собственных глазах. Теперь я понимаю, что Он оказывается все эти годы, смотря на мои подвиги, терпеливо ожидал только одного: смирённого и сокрушенного пред Ним сердца.

Я благодарен Богу, что, через этот кризис, Бог выбил из-под моих ног ложный фундамент самоуверенности, позволив мне твёрдо стать на единственно верное основание упования на Его милость. Раньше я усиленно защищал идею, что именно НАМ должна принадлежать окончательная власть в спасении, и только МЫ имеем право решать спасаться нам или нет. Я понимал, что без этого не будет справедливости. Теперь я понял, что по справедливости я и абсолютно все люди должны вечно находиться под гневом святого и великого Бога, которому мы в безумии противопоставляем себя. И только по Его непостижимой для нашего ума милости, Он берёт и спасает нас. Спасает в Его время и Его уникальными путями.

Когда раньше я рассуждал о всевластии Бога в спасении, у меня постоянно возникал вопрос: «Если это так, то почему не все спасены?» Я не мог решить это уравнение в человеческой системе координат, и поэтому единственным для меня выходом было признать, что Бог не всевластен. Теперь же я вижу, что Бог совершенно не обязан отвечать на все наши вопросы. Куда важнее в смирении склониться перед Ним, чем решить интеллектуальный ребус. Апостол Павел прямо об этом говорил:

«Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает. Ты скажешь мне: „за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?“ А ты кто, человек, что споришь с Богом?».

Склонившись же перед Божьим всевластием, просто понимаешь, что помимо того, что Бог хочет спасти всех, у Него, по всей видимости, есть какие-то очень важные причины, почему Он не делает этого. Нам нужно хорошо усвоить, что не ради нас Бог сотворил Вселенную, а ради Себя Самого. Поэтому вместо того, чтобы диктовать Ему наши условия, нам нужно в смирении благодарить Его за непостижимую милость, по которой Он подарил спасение нам — тем, которые были достойны только вечной погибели.


С молитвой, надеясь на милость Его,

Сергей Савченко

Расписание служений

Утреннее богослужение (на русском):
Воскресенье: 9:00am - 11:00am

Утреннее богослужение (на английском):
Воскресенье: 11:30am - 1:30pm

Молодежное собрание (на английском):
Воскресенье: 6:00pm - 8:00pm
Библейский час:
Среда: 7:00pm - 8:30pm

Семейное собрание:
Смотрите "Календарь событий"

Домашние группы:
Пятница: 7:00pm - 9:00pm

Как нас найти

Word of Grace Bible Church
1317 NW 12th Ave
Battle Ground, WA 98604

(найти адрес на карте)

Телефон: (360) 687-3962
E-mail: church@slovo.org