В данный момент идет прямая трансляция богослужения.

Нажмите на кнопку справа, чтобы перейти на страницу трансляции с более подробной информацией.

Есть ли в Библии ошибки?

Здравствуйте. Недавно читала Евангелие от Матфея 27:9, где апостол ссылается на слова пророка Иеремии. Стала искать эту цитату у Иеремии, но оказалась, он такого не говорил. А слова принадлежат Захарии (Зах. 11:12).

Моя вера основывается на Слове Божьем, Библии, и я верю, что в ней нет ошибок. Но, выходит, Матфей всё-таки перепутал названия книг, и эта неточность почему-то оказалась в Библии. Как относится к ней? И стоит ли проверять написанное или продолжать верить, что в Писании ошибок нет?

Приветствую вас, сестра. Вы правы в том, что считаете Библию безошибочной. Об этом говорил Сам Христос (Мф. 5:18).

Безошибочность Писания гарантирована его Богодуховенностью, процессом, в котором Бог использует автора-человека для точной передачи истины людям, не подавляя при этом его индивидуальных особенностей.

При беглом прочтении некоторые места Писания, действительно, могут казаться противоречащими друг другу, но эти разночтения не более, чем кажущиеся. При более внимательном рассмотрении каждой такой ситуации исследователи Библии убеждаются, что на самом деле, ошибок нет.

То, что кажется неточностью в указанном вами месте Писания, связано с особенностями еврейской Библии.

Как вы понимаете, до прихода Иисуса Христа у иудеев существовали только 39 книг Ветхого Завета (как называем мы его сейчас). Будучи оригинальными получателями этой части Божьего откровения, евреи сгруппировали эти книги в три основные группы:

Закон или Тора, תּוֹרָה‏‎‎‎ [tōrā], включавший в себя первые пять книг Библии, известные как Пятикнижие.

Пророки или Невиим נְבִיאִים‏‎‎‎ [nəḇīʾīm], включавшие в себя книги Иисуса Навина, Судей, Самуила (2 книги, названные в русской Библии 1-ой и 2-ой книгами Царств), собственно книги Царств (в русской Библии известные 3-ей и 4-ой книгами Царств), книги пророков Исаии, Иеремии, Иезекииля и двенадцать книг малых пророков.

Писания или Ктувим כְּתוּבִים‏‎‎‎ [kəṯūḇīm], вобравшие в себя книги Псалтирь, Притчи, книгу Иова, Песни Песней, Руфи, Плач Иеремии, Екклесиаста, Есфири, Даниила, Ездры, Неемии и две книги Паралипоменон.

От аббревиатуры этих трех частей происходит слово Танах (תנַ"ךְ‏‎‎‎). Это название евреи использовали и используют до сих пор, ссылаясь на весь Ветхий Завет.

Во время земной жизни Иисуса Христа среди евреев существовала практика использования разных терминов при ссылке на ту или иную книгу или даже часть Ветхого Завета. Так, например, говоря: "Как люблю я закон Твой" (Пс. 118:97), псалмопевец не имел в виду только первые пять книг Библии, а явно подразумевал всё Слово Божие.

Также, когда Иисус Христос говорил: "Не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?" (Ин. 10:34), Он, в действительности, цитировал место из Псалтири (Пс. 81:6), которая относится к разделу Писания, а не к Закону.

Или же в Евангелии от Иоанна приведены слова иудеев: "Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид"? (Ин. 7:42). В реальности, пророчество о рождении Мессии в Вифлееме записано у пророка Михея (Мих. 2:5), в книге, входящей в раздел Пророков, а не в раздел Писания.

Эти примеры говорят о том, что слова "Закон", "Писания" и "Пророки" часто использовались не только при ссылке на отдельную часть Ветхого Завета, но и на письменное Божье откровение вообще. Поэтому Танах могли называть и Законом, и Писанием, и Пророками.

Подобная ситуация представлена в упомянутом вами отрывке из Евангелия от Матфея.

Книга Захарии относится к малым пророкам и входит в раздел Пророков. В разное время порядок расположения книг Ветхого Завета немного менялся. Поскольку во многих списках книга пророка Иеремии стояла первой в этом разделе, то иногда, ссылаясь на весь раздел, люди называли его книгой Иеремии. То есть, говоря "сбылось сказанное через пророка Иеремию", Матфей пользуется принятой практикой и подразумевает, что сбылось написанное в пророческой части Писания.


Подробнее об этой еврейской практике можно прочесть в комментариях: Morris, L. (1992). The Gospel according to Matthew (pp. 696–697). Grand Rapids, MI; Leicester, England: W. B. Eerdmans; Inter-Varsity Press. Или John Lightfoot, A Commentary on the New Testament from the Talmud and Hebraica, 4 vols. Grand Rapids, 1979 rpt.

Алексей Коломийцев

пастор-учитель Библейской церкви "Слово благодати"
Battle Ground, WA

Родился и вырос в семье служителя церкви ЕХБ г. Шахты Ростовской области (Россия). Сознательно обратился к Господу в 13-летнем возрасте.
Начал учиться проповеди еще будучи подростком. Был вовлечён в музыкальное и молодёжное служение. В 1991 году Алексей был рукоположен на служение евангелиста для совершения служения по основанию новой церкви в г. Новороссийске.
С 2002 года несёт служение пастора-учителя в Библейской церкви "Слово благодати" г. Бэтл Граунд, штат Вашингтон (США). Алексей также является руководителем служения «Слово Благодати», занимающегося подготовкой служителей и распространением Библейских проповедей на аудиокассетах, CD, DVD, радио, телевидении, а также через Интернет (www.slovo.org и www.iSlovo.org).
Имеет степень Бакалавра (B.A.) из Southeastern Bible College, Birmingham, AL, а также две степени магистра Богословия (M. Div и Th. M.) из The Master’s Seminary, Sun Valley, CA.

Сайт: www.slovo.org/ru/propovedi/teacher/alexey-kolomiytsev

Расписание служений

Утреннее богослужение (на русском):
Воскресенье: 9:00am - 11:00am

Утреннее богослужение (на английском):
Воскресенье: 11:30am - 1:30pm

Молодежное собрание (на английском):
Воскресенье: 6:00pm - 8:00pm
Библейский час:
Среда: 7:00pm - 8:30pm

Семейное собрание:
Смотрите "Календарь событий"

Домашние группы:
Пятница: 7:00pm - 9:00pm

Как нас найти

Word of Grace Bible Church
1317 NW 12th Ave
Battle Ground, WA 98604

(найти адрес на карте)

Телефон: (360) 687-3962
E-mail: church@slovo.org